【寡人之于国也原文及翻译】一、文章总结
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇重要文章，主要记录了孟子与梁惠王之间的对话。通过这场对话，孟子阐述了自己的仁政思想，强调“以民为本”的治国理念，并提出了“王道”与“霸道”的区别。文章语言简练，逻辑清晰，具有很强的说服力和思想深度。
本文通过原文与翻译的对照，帮助读者更好地理解孟子的思想内容和表达方式。同时，结合表格形式，便于对比学习和记忆。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。” | 梁惠王说：“我对国家的治理，已经尽心尽力了。” |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。 | 如果河内发生灾荒，就把那里的百姓迁到河东，把粮食运到河内；河东发生灾荒也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 看看邻国的治理，没有哪一个比我更用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。 | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，就请用打仗来比喻吧。 |
| 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。 | 鼓声一响，士兵们交战起来，丢弃盔甲拖着兵器逃跑。有的跑了一百步才停下来，有的跑了五十步就停下来。 |
| 以五十步笑百步，则何如？” | 用跑了五十步的人嘲笑跑了一百步的人，怎么样呢？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不行，只不过他没有跑到一百步罢了，这也是逃跑啊。” |
| 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 | 孟子说：“大王如果明白这个道理，就不必指望百姓比邻国多。” |
| 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 | 不违背农时，粮食就吃不完；细密的渔网不放进池塘，鱼鳖就吃不完；按季节砍伐山林，木材就用不完。 |
| 谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。 | 粮食、鱼鳖吃不完，木材用不完，这就让百姓在生养死葬方面没有遗憾。 |
| 养生丧死无憾，王道之始也。 | 这就是王道的开始。 |
| 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 | 五亩的住宅地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝绸了；饲养鸡、猪、狗等家畜，不耽误它们的繁殖时间，七十岁的人就可以吃上肉了。 |
| 百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。 | 百亩的田地，不耽误农时，八口之家就不会挨饿。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 认真地进行学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，年老的人就不会在道路上背负东西了。 |
| 七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 | 七十岁的人穿丝绸吃肉，百姓不挨饿不挨冻，这样还不能称王的，从来没有过。 |
三、总结
《寡人之于国也》通过孟子与梁惠王的对话，揭示了“仁政”与“王道”的核心思想。孟子主张以民为本，注重农业生产、教育普及和社会秩序，认为只有让百姓安居乐业，才能实现国家的长治久安。文章语言生动，比喻贴切，体现了孟子高超的论辩艺术和深刻的政治思想。
通过以上原文与翻译的对照，读者可以更加清晰地理解孟子的主张及其现实意义。
