【寡人之于国也翻译】一、
《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一篇著名文章，主要讲述了孟子与梁惠王之间的对话。文章通过问答形式，探讨了治国之道，强调“仁政”思想，主张以民为本，施行德治。
“寡人之于国也”直译为“我对国家的作为”，是梁惠王在对话中提出的问题，意指他对于治理国家是否尽到了责任。孟子则通过具体的例子和逻辑推理，指出梁惠王虽然表面上关心百姓，但实际上并未真正实施仁政，未能做到“使民养生丧死无憾”。
本文不仅体现了儒家思想中的“仁爱”理念，也反映了古代中国政治哲学的核心价值。通过这篇文章，读者可以更深入地理解孟子的政治主张及其对后世的影响。
二、翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 寡人之于国也，尽心焉耳矣。 | 我对于国家的治理，已经尽心尽力了。 |
| 河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。 | 如果河内发生饥荒，就将那里的百姓迁移到河东，把粮食运到河内。 |
| 河东凶亦然。 | 河东如果发生饥荒，也这样做。 |
| 察邻国之政，无如寡人之用心者。 | 观察其他国家的政务，没有像我这样用心的。 |
| 邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ | 但邻国的百姓并没有减少，我的百姓也没有增加，这是为什么呢？ |
| 孟子对曰：“王好战，请以战喻。” | 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请让我用打仗来打个比方。” |
| 五十步笑百步，则何如？” | 比如，逃跑五十步的人嘲笑逃跑一百步的人，怎么样？ |
| 曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。” | （梁惠王）说：“不可以，只是没有跑一百步罢了，这也算是逃跑啊。” |
| 王曰：“吾惛，不能进于是矣。” | 梁惠王说：“我糊涂了，不能进一步明白这个道理了。” |
| 颁白者不负戴于道路矣。 | 老年人不用再背着或顶着东西走在路上了。 |
| 谨庠序之教，申之以孝悌之义。 | 认真地兴办学校教育，反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理。 |
| 申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 | 反复讲授孝顺父母、尊敬兄长的道理，老年人就不会再在路上背负东西了。 |
| 然而不王者，未之有也。 | 这样做却不能称王天下，是没有过这样的事的。 |
三、结语
《寡人之于国也》不仅是对当时政治问题的回应，更是对理想治国方式的探索。通过这篇短文，我们不仅了解了孟子的思想，也能从中感受到古人对社会公平与民生福祉的重视。它提醒我们，真正的领导者应当以民为本，施以仁政，而非仅仅停留在表面的努力之上。
