【汉书董仲舒传古文翻译及注释】董仲舒是西汉时期著名的儒家学者，其思想对后世影响深远。《汉书·董仲舒传》记载了他的生平、政治主张及学术贡献。以下是对《汉书·董仲舒传》的古文翻译与注释，并以总结加表格的形式进行整理。
一、
董仲舒，广川人，自幼研习《春秋》，精通儒学。汉景帝时为博士，后任胶西王相。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的主张，被汉武帝采纳，成为汉代官方意识形态的基础。董仲舒强调天人感应、阴阳五行，主张以德治国，反对苛政。他著有《天人三策》，提出“道之大原出于天”，认为天意决定人事，统治者应顺应天命施行仁政。
董仲舒一生致力于儒学教育和政治实践，虽因直言进谏而遭贬，但仍坚持儒家理想，被视为汉代儒学的代表人物之一。
二、原文翻译与注释（节选）
| 原文 | 翻译 | 注释 |
| 董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝廉举，为博士。 | 董仲舒是广川郡人。年少时研究《春秋》经书，被推荐为孝廉，担任博士官。 | “孝廉”是汉代选拔官员的一种方式，指品德高尚、廉洁正直的人。“博士”是汉代官职，负责教授儒学经典。 |
| 治天下者，当务之急，莫先于正心。 | 治理国家的人，最紧迫的事情，莫过于端正自己的内心。 | 强调君主自身修养的重要性，是董仲舒“内圣外王”思想的体现。 |
| 天人之际，合而为一。 | 天与人的关系，应当融合为一个整体。 | 董仲舒提出“天人感应”理论，认为天象变化与人间政治密切相关。 |
| 阳为德，阴为刑。 | 阳代表仁德，阴代表刑罚。 | 体现董仲舒对阴阳五行思想的应用，主张以德为主，刑罚为辅。 |
| 君子之为治也，必先正己，而后正人。 | 君子治理国家，首先要端正自己，然后才能端正他人。 | 强调统治者的道德榜样作用，是儒家“修身齐家治国平天下”理念的延伸。 |
三、核心思想总结
| 思想主题 | 内容概述 | 影响 |
| 独尊儒术 | 提出“罢黜百家，独尊儒术”，确立儒学在国家意识形态中的主导地位。 | 成为汉代至明清时期儒家思想的官方立场。 |
| 天人感应 | 认为天象与人事相互感应，统治者应顺应天命，施行仁政。 | 对后世政治哲学和宗教思想产生深远影响。 |
| 阴阳五行 | 将阴阳五行理论引入儒学，构建系统的宇宙观与政治观。 | 丰富了儒家思想体系，促进儒学与道家、阴阳家融合。 |
| 德治主张 | 主张以德治国，反对严刑峻法，强调教化与礼制。 | 影响后世“仁政”理念的形成与发展。 |
四、结语
《汉书·董仲舒传》不仅记录了董仲舒的生平事迹，更展现了他作为一代儒学大师的思想精髓。他的“独尊儒术”政策奠定了中国两千多年封建社会的政治文化基础，其“天人感应”与“德治”思想至今仍具有现实意义。通过对其原文的翻译与注释，我们能更深入地理解董仲舒的思想内涵及其历史价值。
