【苟利于民出自哪本书】“苟利于民，不必循俗”这句话常被引用，表达的是只要对百姓有利，就不必拘泥于旧有的习俗。那么，“苟利于民”这句话到底出自哪本书呢？下面将从出处、含义、相关文献等方面进行总结，并以表格形式呈现。
一、
“苟利于民”这一说法最早见于《淮南子》。《淮南子》是西汉时期淮南王刘安及其门客共同编撰的一部哲学著作，内容涉及道家思想、政治主张、历史典故等，具有较高的文学和思想价值。
在《淮南子·氾论训》中，有如下一段话：
> “夫圣人之治国也，不循古，不袭常，法度制度，随时变；衣裳器物，各适其宜。故曰：‘苟利于民，不必循俗；苟周于事，不必循旧。’”
这段话的意思是：圣人治理国家时，不会一味遵循古代的制度，也不会拘泥于传统的做法，而是根据实际情况来制定法度和使用器物。因此说：“只要对百姓有利，就不必遵循旧俗；只要能处理好事情，就不必拘泥于旧制。”
由此可见，“苟利于民”出自《淮南子》，并表达了改革与务实的思想。
二、相关资料汇总表
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《淮南子·氾论训》 |
| 原文 | “苟利于民，不必循俗；苟周于事，不必循旧。” |
| 作者 | 淮南王刘安及其门客 |
| 成书时间 | 西汉时期（约公元前140年左右） |
| 思想背景 | 道家思想为主，融合儒、墨、法等各家学说 |
| 含义 | 只要对人民有利，就不必拘泥于旧有风俗；只要能解决问题，就不必遵循旧制 |
| 文学价值 | 具有较强的哲理性和现实指导意义 |
| 现代应用 | 常用于强调改革、创新、务实精神 |
三、结语
“苟利于民”虽为古语，但其内涵至今仍具现实意义。它鼓励人们在面对社会问题时，应以实际效果为导向，勇于突破传统束缚，推动社会进步。无论是个人发展还是国家治理，这种思想都值得借鉴和发扬。
通过查阅古籍与现代解读，我们可以更清晰地了解这句话的历史渊源与现实价值。
