原文

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

翻译

古代求学的人一定有老师。老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不向老师请教，那些疑惑就永远无法解决。在我之前出生的人，他们听到的道理本来就比我早，我跟从他们，拜他们为师；在我之后出生的人，如果他们听到的道理比我早，我也跟从他们，并拜他们为师。我是学习道理的，哪里管他们的年龄比我大还是小呢？因此，无论地位高低贵贱，无论年纪大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学习的风尚已经很久没有流传了！想要人们没有疑惑很难啊！古代的圣人，他们远远超过普通人，尚且跟随老师请教；现在的一般人，他们比圣人差得远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都源于这一点吧？

疼爱自己的孩子，会选择老师来教导他们；但对自己，却以拜师学习为耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，只是教他们读书和断句，这不是我所说的传授道理、解答疑惑的老师。不懂得断句要问老师，有疑惑却不愿求教，这是小的方面学习而大的方面遗漏，我看不出这样的做法有什么明智之处。

巫医、乐师以及各种工匠这些人，不以互相学习为耻。而士大夫这一类人，一提到“老师”、“弟子”这样的称呼，就聚在一起嘲笑。问他们为什么这样，他们会说：“他和他年龄差不多，学问也差不多。以地位低的人为师就觉得羞耻，以官职高的人为师就近乎谄媚。”唉！从师学习的风尚不能再恢复了，可以知道啊。巫医、乐师以及各种工匠这些人，是君子所不屑一提的，如今他们的智慧反而不及这些人，这难道不奇怪吗？

以上是《师说》的原文及其翻译，通过这篇文章，我们可以深刻体会到韩愈对于从师学习的重视，以及对当时社会风气的批判。