以下是原文与译文：

原文：

褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬焉。以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。

方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

译文：

褒禅山也叫华山，唐代的和尚慧褒开始在这里建房居住，死后就葬在这里。因此后来人们把这个地方叫做“褒禅”。现在所说的慧空禅院，就是慧褒的故居和坟墓。从禅院向东五里，就是所谓的华山洞，因为它是华山的南面而得名。距离洞口一百步，有一块石碑倒在路旁，上面的文字已经模糊不清，但还能辨认出“花山”两个字。现在说“华”像“华实”的“华”，大概是因为读音错误吧。

山脚下平坦开阔，有一股泉水从旁边流出，来这里游览的人很多，这就是所谓的前洞。沿着山路往上走五六里，有一个很深的洞穴，进去后感觉特别冷，问它的深度，那些喜欢探险的人也没能走到尽头，这被称为后洞。我和四个朋友举着火把进去，越往里面走，前进就越困难，但看到的景象却越奇特。有人累了想退出去，说：“再不走，火把就要熄灭了。”于是我们只好一起出来。我所到达的地方，比起那些喜欢探险的人来说还不到十分之一，但我回头看看四周，留下标记的人已经很少了。大概是因为更深的地方更难到达，所以到达那里的人就更少了。

当时我的体力还足够继续前行，火把也还能照亮前方。等到出来的时候，有人责怪那些想要退出的人，我也后悔自己没有坚持到底，没能尽情享受这次游览的乐趣。

因此我对这件事有所感慨。古代的人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所收获，因为他们思考得很深入。平坦而且靠近的地方，游客就多；险峻并且遥远的地方，到达的人就少。然而世上奇妙、瑰丽、罕见的景色，常常存在于险峻遥远的地方，而这些地方又是人们很少到达的，所以不是有志向的人就不能到达。

有了志向，却不跟随行动，即使力量不够，也不能到达；有了志向和力量，却又不坚持不懈，到了幽暗迷离的地方又缺乏帮助，也不能到达。但如果力量足够到达，却被人嘲笑，自己也会感到后悔；尽了自己的努力却未能到达，也可以无怨无悔，谁又能嘲笑呢？这是我这次游览的收获。

这篇文章通过描述褒禅山的自然景观，表达了作者对人生探索的深刻见解，强调了志向、毅力和智慧在实现目标过程中的重要性。