《礼运大同篇》出自《礼记·礼运》篇，是儒家经典中一篇极具理想主义色彩的篇章。它描绘了古代圣王治世的理想社会图景，提出了“天下为公”的大同思想，成为后世关于理想社会的重要理论来源。
全文如下：
> 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
这段文字虽短，却蕴含深意。它表达了古人对理想社会的向往，强调公平、诚信、互助与和谐。在这样的社会中，人人各尽其责，各得其所，没有私心，没有争斗，一切以公共利益为重。
“大道之行也，天下为公”是整篇的核心思想，意味着真正的治理之道在于让天下成为所有人共有的家园，而非少数人的私产。这种思想在今天依然具有启发意义，尤其是在探讨社会公平、资源分配与人类共同福祉时。
《礼运大同篇》不仅是儒家思想的重要组成部分，也对中国传统文化中的社会理想产生了深远影响。历代文人学者多以此为精神指引，追求一种更公正、更和谐的社会状态。
尽管现代社会已不同于古代，但“大同”所代表的平等、共享、互助的理念，仍然值得我们去思考和实践。它提醒我们：无论时代如何变迁，对美好生活的追求始终是人类共同的愿景。
